文・構成：K.Kato × ChatGPT
序：技術の進歩と、人間の「心」
私たちはいま、AIをはじめとする急速な技術進化のただ中に生きている。
それは生活のあらゆる場面に恩恵をもたらすと同時に、新たなリスクや分断も孕んでいる。とりわけ、軍事と民生の境界が曖昧になる「Dual Use（軍民両用）」の問題は、科学者・技術者・政策立案者を巻き込む深い倫理的問いを投げかけている。
しかし、ここで問うべき本質は、技術そのものではなく、「技術を用いる人間の心」ではないだろうか。
歴史は繰り返す──アインシュタインとその後悔
かつて、アインシュタインは相対性理論を発見し、科学の地平を大きく拓いた。
だが、その理論はやがて核兵器という形で軍事利用されることとなり、彼自身が深い後悔の念を抱くことになる。
この構図は今も変わらない。
AI、量子技術、合成生物学──どれもが、癒しにも破壊にもなりうる。
問題はいつも使い手の構えにある。
なぜ今、私は法句経を読むのか
そんな時代にあって、私が毎朝、静かに法句経の一句を読み、内省する時間を持つようになったのは、単なる仏教的関心からではない。
法句経の言葉は、AIや現代科学とは真逆の方向から、人間の心の構造を照らし出す。
その言葉たちは、静かでありながら鋭く、私たちがいかに**「心によって世界を作っているか」**を思い出させてくれる。
心はすべてに先行する。心がすべてを作る。（法句経 第1偈）
技術が進化しても、心の未熟はそのままに
現代社会は、かつてないほど複雑で、予測不能になった。
AIは高度に賢くなり、生成技術は言葉や映像を人間以上の速さで生み出す。
だが、人間の心の成熟がその速度に追いついていない。
欲望と恐れが加速すれば、技術は容易に兵器や監視、搾取の手段になる。
逆に、慈しみと共感が中心にあれば、技術は共生と癒しの道具になりうる。
心を耕すという技術
私が法句経を読み、自らの言葉で感想を綴る行為は、情報収集ではなく、心を整える鍛錬である。
それは、「技術を使いこなす人間」としての根を深める営みでもある。
これはまさに、**「心を耕す技術」**の実践であると感じている。
結：AIの時代に問われる倫理とは何か
私たちが持つ力──AIという「光」──は、
地球を照らす希望にも、自らの影を深める絶望にもなりうる。
だからこそ私は、日々の法句経の一句から、心の扱い方を学んでいる。
心は時に技術よりも複雑で、制御しがたく、しかし希望の種でもある。
この時代に本当に必要なのは、最先端の装置ではなく、
**最深部からのまなざし──つまり、私たちの「心の構え」**なのではないか。